[praecula]

В загашнике на ЖЖ нашла вот эту прекрасную статью, дающую исчерпывающий ответ на вопрос "исправиться ли Ричард Окделл?". Дабы было удобнее ее перечитывать (мне на дайриках лучше,да), решила кинуть сюда. Статья отсюда: animouse.livejournal.com/92404.html
Излом Ричарда Окделла


или Все равно себя не брошу, потому что Я хороший


Итак, пока болела, наконец наформулировала обещанных мыслей по поводу изменения характера Дикона. Честно приддупреждаю: букаф очень многа.


Маленького динозаврика спрашивают:
- Где твоя мама?
- Я ее съел.
- А папа?
- Тоже съел.
- А бабушка с дедушкой?
- И их съел.
- Как же ты мог!!! Ну и кто же ты после этого!!!
Динозаврик задумывается и начинает горько рыдать:
- Сиротинушка я несчастный!!!
(классический психологический анекдот-иллюстрация эгоцентризма)


Дикон: Людям чести совесть не полагается, потому что они безупречны.
А значит, не совершают ничего предосудительного.
(с) Джулиан Блэйд



Для того, чтобы понять, почему именно после встречи с Альдо Дикон «просветлился и испортился» (с) Риэл, следует вернуться далеко назад, в тот период, когда после попытки отравления Рокэ парня вывезли за пределы Талига и оставили наедине с самим собой. Думаю, то, что эпизод неудачного отравления является ключевым в развитии характера Дика, ни у кого не вызывает сомнения. Однако, психологический «излом» случился не в момент отравления и не сразу после, а спустя некоторое время, и важно здесь то, как сам Дикон оценил свои действия и их последствия.

1. Проблема

Посмотрим повнимательней, в каком состоянии он находится в Крионе и далее.

1. Пожалуй, сильней всего его беспокоит мысль «что в Талиге?» - т.е. живы ли Рокэ, Катари, Штанцлер и Ко, как на них повлияла его неудача, он упрекает себя в том, что «всех подвел»: «Он приносит несчастье. Из-за него погибло или вот-вот погибнет множество прекрасных людей, а он прохлаждается в Крионе!», «...если б не его, Дика Окделла, слабость и глупость», «Что теперь будет?! Я ничего не сумел... Теперь Дорак всех... из-за меня!»

2. Он чувствует себя никому не нужным: «Его выбросили как ненужную вещь». Его угнетает отсутствие всяких перспектив и сожаление об упущенных возможностях: «Когда Дик узнал о победе эра, он напился в одиночку и затащил к себе какую-то служанку», «... никакое похмелье не могло перебить подлую мыслишку: в Сакаци генералом не станешь. Святой Алан, да тут вообще никем не станешь!»

3. Наконец, он таки понимает, что совершил бесчестный поступок и, фактически, преступление – «А кто он, если не предатель и не убийца?», «Он приехал на деньги Ворона и на его лошади». Он не питает иллюзий, что Робер, Матильда или Альдо (в его представлении люди безусловно честные и достойные) одобрят его деяния: «Робер и помыслить не может, что сын Эгмонта поднял руку на человека, которому присягнул», «И что он им скажет? Что пытался отравить Ворона, а тот вышвырнул его из Талига как паршивого котенка?» Хотя, надо отметить, угрызения совести по этому поводу у него довольно слабые, и сильно заглушаются пунктом 1.

На взгляд сторонних наблюдателей Дикон выглядит в это время «дерганым», «встрепанным» и «потерянным» - ровно до момента первого разговора с Альдо, но об этом ниже.

Таким образом, у парня явно имеется неслабая психологическая проблема, которую необходимо так или иначе разрешить: нужно, с одной стороны, что-то делать с чувством вины и определиться с оценкой собственного деяния; хочется, с другой стороны, почувствовать себя нужным, найти свое место. Причем, отметим, не абы какое место! – осознавать себя обычным, ничем не выдающимся юношей, по глупости совершившим подлость (как оно и есть на самом деле) Дикон явно не желает. Налицо тупик, ибо всю дорогу до Сакаци через Крион и Агарис (а это не пара дней, между прочим), Дик ходит по кругу, и видно невооруженным глазом, что сам, без стороннего вмешательства, он эту проблему разрешить не способен.


2. Решение

И стороннее вмешательство имеет место быть. Даже двойное: сначала со стороны Робера, потом со стороны Альдо.

В разговоре с Робером отмечу один момент, после того, как Ричард изложил подробности своего подвига:
- Мерзавец, — с какой то тоской произнес Робер и вновь замолчал.
- Кто? — не к месту брякнул Дик, хотя понимал, что Эпинэ говорит про его эра. Его бывшего эра. А он думал, что его поймет хотя бы Робер! Нет, он слишком много воевал и слишком мало знал Ворона.
«Вот! Вот сейчас!!!» – завопила я мысленно, впервые читая эти слова, в надежде, что сейчас они поговорят по душам, Дикон все осознает, раскается в содеянном и бросится исправлять... Но увы – о том, что воспитатель юношей из Робера никакой, не высказывался только ленивый. Иноходец только все усугубил, посоветовав Дику все забыть и никому не рассказывать. Они даже сочинили версию того, как Дик попал в Алат (максимально удобную и щадящую для Диковой совести, надо признать). Неудивительно, что Дик с радостью пошел по этому пути, ведь это путь наименьшего сопротивления. Однако сама Проблема осталась неразрешенной.

И тут явился Альдо. «Настоящий принц, красивый, отважный, благородный» и, к тому же, с волшебной палочкой. И вот – фссс-бум, фокус-покус, фейерверк, легким движением руки брюки превращаются...(с) и что же зрит Робер чуть ли не на следующий день после одного-единственного разговора:
«Юный Окделл и думать забыл о своих несчастьях и рвался в Гальтару. Сын Эгмонта накрепко уверовал в Альдо Ракана, и ничего хорошего в этом не было. Ничего удивительного, впрочем, тоже. Дикон вконец запутался в придворных интригах, остался у разбитого корыта, а тут все просто и понятно. Залез в развалины, нашел амулет, сел на трон, и сразу стало все хорошо и справедливо, как в сказке.»
Как же сумел Альдо сотворить такое чудо и почему оно принесло столь щедрые плоды? А вот как: он предложил Дикону то, чего Дикон только и ждал, а именно: Простое Решение Проблемы (а выше мы видели, что наш юноша сам отверг более сложные пути). Схема мироустройства, предложенная Альдо, проста, как все гениальное:

1. Есть Сюзерен, служение которому составляет главную Цель. («Я твой сюзерен, ты глава Великого Дома»)
2. Есть Круг Избранных - соратники и сподвижники Сюзерена, ближайшим из которых является Повелитель Скал. («Мы не такие как все», «Мы хозяева этого мира, Ричард Окделл, законные хозяева», «Магия доступна только избранным. Нам»)
3. Есть, наконец, все прочие, которые... ну да что о них вообще говорить.

Куда уж проще, не правда ли? Четкость и однозначность, готовые ответы вместо сомнений и необходимости думать и решать самому – все, что нужно Дикону для полного счастья. Безусловно, более умный и сильный человек бы на такое не повелся. И, конечно, на пустом месте такая схема бы не прижилась, но почва уже была хорошо подготовлена тем, что внушали Дику с детства - Мирабелла, а затем эр Август. Поэтому он и ухватился за предложенную модель, которая решает разом все проблемы:
1. Он получает цель, радужные перспективы, чувство собственной нужности и «достойное» место в кругу избранных, рядом с Сюзереном.
2. Он получает возможность легко устранить все препятствия для брака с Катариной.
3. И, наконец, самое важное: он получает возможность избавиться от всякого чувства вины и любых угрызений совести – как за прошлые поступки, так и за будущие. Потому как никаким морально-нравственным аспектам в предложенной схеме места просто нет.

Таким образом, приняв эту схему за основу своего мироустройства, Ричард полностью оправдывает себя и «вытесняет» чувство вины за содеянную гнусность глубоко в подсознание и получает мощный инструмент психологической защиты, позволяющий ему в любых ситуациях считать себя хорошим, белым и пушистым. Как сказал Рокэ в СЗ, «признать то, что не украшает, даже будь оно четырежды правдой, страшно» - и этот страх оказался сильнее Ричарда, зато Добрый Сюзерен-фокусник довольно успешно его от этого страха избавил. Другое дело, что это привело к определенным последствиям для его же психики и мышления, но об этом чуть позже.

Хочу еще отметить любопытный момент.
Возможность жениться на Катари – далеко не на первом месте для Ричарда. Это видно уже из первого разговора с Альдо: увлеченный радужными перспективами, наш юноша забывает про свою Великую Любовь. Когда Альдо пытается вернуться к первоначальной теме разговора и спрашивает: «Так кто твоя избранница?», Дикон не сразу реагирует, погруженный в розовые мечты о Величии: «... древние силы повинуются лишь избранным. Повелитель Скал! Неужели он сможет одним словом делать то, что Рокэ сотворил при помощи пороха? Но ведь он и в самом деле чувствовал сель! И это было… прекрасно!» И Альдо приходится его встряхнуть:
«— Ричард, — сюзерен крепко взял юношу за плечи, — мы, конечно, друзья, но вассал не должен иметь тайн от сюзерена. Кто она?»
То есть, Катари – это, конечно, хорошо, но стать круче, чем сам Рокэ, это... гораздо лучше!

3. Последствия

После встречи с Альдо Ричард не просто воспринял все его прогоны как святую истину, он перенял сам принцип построения такой системы мировосприятия и в дальнейшем стал ее творчески развивать (успешно продолжая это дело даже после смерти Альдо). Благо возможности практически безграничны. Схема Альдо удобна не только своей предельной простотой. Она достаточно абстрактна: сюда хорошо вписываются такие понятия как Дело Раканов или Восстановление Справедливости, под которыми можно понимать, по сути, все, что угодно. Кроме того, ее можно дополнять новыми компонентами - позже мы видим, как в ней свое место находят следующие концепции:
- возвращение Гальтарских порядков,
- возрождение Золотой Анаксии от моря и до моря,
- особая роль Ричарда как Хозяина Круга,
- неуязвимость Альдо как избранника Кэртианы,
- возвращение Повелителям истинных имен и т.п.
Под эту схему удобно изобретать для себя великие миссии, все больше раздуваясь от чувства собственной значимости: «Судьба избрала Повелителя Скал сперва поверенным тайны Раканов, затем – Хранителем Меча»... Наконец, схема позволяет оправдывать любые поступки, несовместимые с совестью: скажем, вселение в чужой особняк и нежелание выселяться, или осуждение на смерть заведомо невиновного человека – и наконец прийти к выводу, что «нельзя, делая по-настоящему великие дела, остаться незапятнанным»...

На первый взгляд кажется, что в центре Схемы находится Сюзерен-Ракан, но если присмотреться повнимательней ко всему, что делает и говорит Дик, видно, что это не так: в центре находится Ричард Окделл. Это особенно хорошо видно после гибели Альдо: Ричард моментально «перестраивается» - Альдо был неправ и зарвался, за что был наказан Кэртианой; Ракан без Повелителей не имеет никакой силы - «Повелители были изначальны, Раканы явились потом». Дикон искренне считает себя, любимого, центром мироздания, и это видно по отношению его к окружающим: он оценивает других по их отношению к нему самому. К примеру, когда Робер говорит ему нечто неприятное, что не хочется слышать, Ричард думает, что Иноходец не слишком умен и его дело – воевать. Когда же Робер вступается за Дика перед Альдо, тут же следует оценка «Иноходец не только верен, он еще и справедлив». Катарина, конечно, его Звезда и Королева, но как только она говорит, что они с Альдо ошибаются – он просто не воспринимает ее слова, а после того, как она выступила в защиту Рокэ в суде, думает: «Женщины, даже лучшие, никогда не поймут смысла войны и справедливости победы. Они будут защищать проигравших, даже любя победителей». И таких примеров множество.

Таким образом, схема Альдо провоцирует у Дика обострение эгоцентризма, качества, которое и раньше было ему свойственно. Вот что говорят о нем психологи:

Смысл эгоцентризма – искаженное восприятие действительности, только со своей личной точки зрения, без учета реалий и точек зрения других людей.

Под эгоцентризмом понимают такую позицию человека, при которой он сосредоточен на своих потребностях и интересах и не способен принять иную точку зрения, даже если его собственная явно неадекватна. Сталкиваясь с информацией, противо речащей его представлениям и прошлому опыту, эгоцентрик просто не может ее воспринять. Корни этого явления лежат в непонимании человеком того, что возможно существование других точек зрения кроме его собственной, а также в уверенности, что психологическая организация других людей тождественна его собственной.

Эгоист способен ясно осознавать чужие позиции, мнения и интересы, однако намеренно игнорирует их ради своей выгоды. Иными словами, он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же просто не в состоянии их воспринять, поскольку рассматривает весь мир сквозь одномерную шкалу своих оценок.

Вот он, наш Дикуша, не правда ли? Классический пример для учебника психологии... Какая, к Леворукому, логика, какая адекватность? Любые идеи с радостью принимаются, если они вписываются в Схему, если же нет – отбрасываются без рассуждений. Любые факты реальности подгоняются под Схему и при необходимости получают объяснения, вплоть до абсурдных. И здесь, надо признать, Дик проявляет недюжинную изворотливость. Вот только один пример. Робер наивно надеется, что, глядя, как Альдо фехтует, Дикон что-то поймет, «сначала как о бойце, потом как о короле». Однако, ход мыслей Ричарда выглядит так:
- Альдо – отменный фехтовальщик
- Факты этому противоречат: он явно уступает Роберу
- Объяснение: они просто дурачились
- Факты противоречат объяснению: Альдо уступает и самому Дику, он действительно плохо фехтует
- Вывод: от этого он не стал хуже, так как спасет Катари (!) и восстановит справедливость, и вообще, «королю не нужно драться самому и водить армии. У него будут маршалы. Эпине и Окделл» (и снова мы вернулись к себе, любимому).

Многие психологи считают, что в раннем возрасте эгоцентризм — закономерная познавательная и личностная позиция ребенка. Однако, и у взрослых он в той или иной степени присутствует и может обостряться, скажем, в непростых жизненных или психологических ситуациях. Степень эгоцентризма Ричарда явно уже становится крайней, переходящей в манию величия, а в плане мышления – опасно приближается к маразму.

Ведь, как ни изворачивайся, а реальность никуда не девается, и жертвуя логикой в угоду своему «оригинальному» мировосприятию, Дикон получает в голове жуткую кашу. Он регулярно путает Талиг и Талигойю, называет Катарину королевой, отрицая законность короля Оллара и т.п. Его самого такие нестыковки не особо смущают, по сути, он их просто не замечает. Вот яркий пример Окделловской логической цепочки:
- Катарина Оллар – Ее Величество королева
- Однако, династия Олларов незаконна (хотя сам же прекрасно знает, что это не так, завещание Эрнани читал)
- К тому же олларианство незаконно, значит она вообще не жена Фердинанда и никогда ей не была
- Вопрос: каким же образом Катарина из семьи Ариго может быть королевой, да еще страны (Талига), которой, по мнению Дика, как бы никогда и не было?
- Ответ: А все равно она моя ковалера!
...А все умники – еретики. (с) Валтазар )))

Нормальному читателю, не обделенному хоть какой логикой (и Валентину тоже, по всей видимости), подобные умопостроения, естественно, кажутся близкими к бреду. Почему же Дикон так цепляется за явный абсурд? Потому что допустить разрушение Схемы (которая, по сути, почти заменила ему и мозги, и большую часть личности) означает трезво взглянуть на себя самого и признать, что Ричард Окделл – предатель, клятвопреступник и убийца, неблагодарный и бессовестный человек. А на это у него не хватает ни мужества, ни душевных сил. Легче жить по принципу «Верность запрещает думать».

Только вот незадача: вытесняй - не вытесняй, а чувство вины все равно время от времени дает о себе знать. Он продолжает время от времени называть Рокэ эром и монсеньором, что здорово портит ему настроение: «Разрубленный Змей, неужели он никогда не избавится от Ворона?!» Вытесненное чувство вины дает о себе знать и в том, с какой готовностью Ричард записывает других в предатели, по поводу и без:
- Карваль – предатель и шпион Дорака
- монах Пьетро – трус, лжец и предатель
- Алва – убийца и предатель
- Валентин – трус и предатель
- Матильда – предательница
- Эмиль Савиньяк (после получения его письма к Альдо) – предатель
- в конце концов, все жители столицы – предатели: (Реджинальду) «А чего они хотят, твои горожане? Они все предатели, предатели короля, предатели Создателя, предатели Талигойи! Где они были, когда мы умирали за их свободу?!»
При этом парень на голубом глазу не понимает, почему Дэвид Рокслей называет предателями себя и свою семью. Да и Симон Люра, скажем, вовсе не предатель, а совсем даже идейный борец за Правое Дело...

4. Итоги.

Горячие споры о том, может ли что-то помочь образумиться Ричарду и подменили ли Дикона, ведутся давно и, боюсь, не утихнут, пока оный персонаж не погибнет (или таки не образумится). На мой взгляд, никто его не подменял, и развитие его характера после попытки отравления выглядит вполне обоснованным (при всей местами абсурдности). По сути, у него было два пути: либо честно взглянуть правде в глаза и принять последствия, либо пойти по пути наименьшего сопротивления, что он, собственно, и выбрал. По моей ИМХе, на первое у него не хватило бы силы характера.
Я знаю два фанфика, где обоснованно прописан альтернативный ход событий. В одном Дикону долго вправляют мозги... эээ... высшие существа, во втором мотивация его раскаяния, кхм, слэшная. Это, конечно, само по себе не показатель, но задуматься заставляет...